{"id":2204,"date":"2022-10-03T00:00:00","date_gmt":"2022-10-02T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/onartrelaunch.wpcomstaging.com\/?p=175"},"modified":"2026-08-14T22:00:01","modified_gmt":"2026-08-14T20:00:01","slug":"totentaenze","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/on-art.news\/en\/2022\/10\/03\/totentaenze\/","title":{"rendered":"Totent\u00e4nze"},"content":{"rendered":"

Berlinde de Bruyckere im Bahnhof Rolandseck.<\/h2>\n\n\n\n

W\u00e4hrend ich mich dem Geb\u00e4ude vom Rheinufer aus n\u00e4here, gehen mir Bilder der Arbeiten Berlinde de Bruyckeres durch den Kopf, fotografische Abbildungen, die ich irgendwann irgendwo gesehen habe. Einigerma\u00dfen deutlich steht „Kreupelhout“ vor meinen Augen, die Installation, mit der die K\u00fcnstlerin ihr Heimatland Belgien 2013 bei der Biennale in Venedig vertrat. In situ sind mir ihre Arbeiten noch nie begegnet. Auf den Fotografien in meinem Kopf zeigen sie sich sorgsam in Szene gesetzt, h\u00e4ufig treten sie als bleicher Blickfang aus der Dunkelheit hervor, die sie umgibt. So wie es sich in meiner Erinnerung abbildet, ist dieses Dunkel das nat\u00fcrliche Habitat ihrer Werke. In diesem Augenblick bin ich mir noch relativ sicher, dass das Zusammenspiel von Licht und Dunkel im Kalk\u00fcl der K\u00fcnstlerin eine herausragende Rolle spielt.<\/p>\n\n\n\n

Wenn man Richard Meiers Bau an der Bahnlinie zwischen Bonn und Koblenz durch den langen Zugangstunnel betritt und dann mit dem Aufzug nach oben gleitet, ahnt man langsam, dass man an diesem Ort in ganz anderer Weise mit der K\u00fcnstlerin konfrontiert wird. Genau diesen Punkt greift Jutta Mattern auf, die uns als Kuratorin wenige Minuten sp\u00e4ter durch die Ausstellung f\u00fchren wird. Es f\u00e4llt das Stichwort White Cube. Mit diesem Hinweis unterstreicht sie, dass der Raum dank seiner wei\u00dfen W\u00e4nde und des Kunstlichts nicht nur strahlend hell ist, sondern zus\u00e4tzlich die Ber\u00fccksichtigung des \u00fcber die bodentiefen Fensterfronten wandernden Tageslichts erzwingt. Das kommt auch andernorts vor, hier stellt es die Ausstellung vor eine besondere Aufgabe: So oder so m\u00fcssen Berlinde de Bruyckeres Arbeiten im Arp Museum ohne das Claire-obscur auskommen, das sie h\u00e4ufig wie Weihrauch umgibt.<\/p>\n\n\n\n

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Links<\/strong>: Berlinde de Bruyckere, Marsyas, 2020, Foto: Ela Bilakowska. Middle<\/strong>: Berlinde de Bruyckere, Foot, 2008, Foto: Mirjam Devriendt. Right<\/strong>: Berlinde de Bruyckere, Met Tere Huit II, 2014, Foto: on art.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Die Exponate selbst, 34 Arbeiten insgesamt, sind gut gew\u00e4hlt, denn sie erschlie\u00dfen de Bruyckeres Werk systematisch: Gezeigt werden relevante Stationen ihres Schaffens ebenso wie die verschiedenen Gattungen, die in ihrem Werk vertreten sind. Ins Auge springen sofort Teile des menschlichen K\u00f6rpers, kopflose Torsi oder deformierte Gliedma\u00dfen, unter Glasst\u00fcrzen oder in Vitrinen reliquienartig zur Schau gestellt, mit Textilien verh\u00e4ngt. Daneben an Pferdeleiber erinnernde Kadaverformen, mit lappenden Fellen aufgebahrt auf eisernen Stellagen. Mensch und Tier sind gesichtslos, jeder Versuch einer Individualisierung wird so verhindert. Womit auch die M\u00f6glichkeit einer vers\u00f6hnenden Eingrenzung ausgeschlossen ist. Denn wider den ersten Anschein geht es nicht um Konkretion, sondern Universalit\u00e4t. De Bruyckeres Artefakte begleitet dabei ein Arsenal mitwirkender Gegenst\u00e4nde, Ge\u00e4st, Geweihe, Knochen oder Textilien etwa, denen der Anschein des Vergessenen, Liegengebliebenen, Ergrauten oder Verwesenden anhaftet. Es sind Reste, wie man sie erwarten m\u00fcsste, wenn zum Beispiel eine Gruft ge\u00f6ffnet wird.<\/p>\n\n\n\n

Das Licht nun ist an diesem bew\u00f6lkten Tag zwar nicht weniger hell als an anderen Tagen, daf\u00fcr aber eher grau. Man kann von einer n\u00fcchternen Atmosph\u00e4re sprechen, deren Helligkeit laborhaft und gleichm\u00e4\u00dfig \u00fcber de Bruyckeres Arbeiten streut. Es ist also alles ganz anders als in der Vorstellung, mit der ich eingetreten bin. Das k\u00fchle Setting \u00fcberrascht zwar, kann aber de Bruyckeres Installationen nichts anhaben. Denn die Sachlichkeit des Lichts ist uns bestens vertraut, sie ist ein typisches Kennzeichen von R\u00e4umlichkeiten, die wir nur mit Scheu betreten, weil es in ihnen um Krankheit und Tod geht. Ohne Zweifel passt das. Berlinde de Bruyckeres Zugriff auf ihren Stoff wirkt in dieser Atmosph\u00e4re direkt, auch brutal, und ist doch nicht ohne Zartgef\u00fchl. Denn zum Wachs, ihrem Material, geh\u00f6rt dessen zarter Schmelz, was dem Inkarnat der deformierten und leichenhaften K\u00f6rperteile, die uns gezeigt werden, auch in klinischem Licht zugute kommt.<\/p>\n\n\n\n

Die Erl\u00e4uterungen der uns durch die Ausstellung f\u00fchrenden Kuratorin lenken bei allem, was sie sagt, unseren Blick immer wieder in die Tiefen der Kunstgeschichte. Zum Beispiel sind es Bez\u00fcge auf Cranach oder Zurbar\u00e1n, denen ihr Vortrag nachsp\u00fcrt. Auch die K\u00fcnstlerin, die uns bei unserem Rundgang freundlicherweise begleitet und, den Impulsen der Kuratorin folgend, \u00fcber ihre Arbeiten, ihre Arbeitsweise und ihre Beweggr\u00fcnde Auskunft gibt, best\u00e4tigt immer wieder die Verankerung ihres Schaffens in der Kunstgeschichte. Und noch etwas weiter geht der Blick zur\u00fcck, als die Bedeutung der Metamorphosen<\/em> Ovids f\u00fcr de Bruyckeres Schaffen ins Spiel gebracht wird.<\/p>\n\n\n\n

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Links<\/strong>: Anish Kapoor, Robe, 2012, ist zurzeit im Skulpturenpark Waldfrieden, Wuppertal, zu sehen. VG Bildkunst 2022, Foto: Michael Richter.
Right<\/strong>: Berlinde de Bruyckere, Marsyas, 2018-19, Foto: on art.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Nun will es der Zufall, dass in weniger als zweihundert Kilometer Entfernung, ebenfalls an einem Berghang, kurze Zeit sp\u00e4ter eine Ausstellung Anish Kapoors er\u00f6ffnet wird.1<\/sup> Einige der dort gezeigten Exponate, so schreibt es eine der professionellen Beobachterinnen, erinnerten an einen „blutigen Leichenberg“.2<\/sup> Auch andere \u00c4u\u00dferungen deuten in diese Richtung, so ist zum Beispiel von einem „Schlachthaus“ die Rede. Es geht auch hier, zumindest in der Rezeption der Kritiker, um die Deformationen des menschlichen K\u00f6rpers, seine \u00dcberreste, genauer noch um die Anschauung seiner Zerst\u00fcckelung.<\/p>\n\n\n\n

In diesem Zusammenhang dr\u00e4ngen sich weitere Vergleiche auf. Zum Beispiel mit den Arbeiten Oda Jaunes, deren letzte Ausstellung bereits im Fr\u00fchjahr des Jahres bei Templon in Paris zu sehen war. Oda Jaune produziert in erster Linie Malerei, seltener auch Skulpturen. Es hei\u00dft, die „traumwandlerische \u00c4sthetik des Abnormen“ sei ihr „Markenzeichen“3<\/sup>. Etwas unverbl\u00fcmter k\u00f6nnte man sagen, auch Oda Jaune geht es immer wieder um Deformationen des menschlichen K\u00f6rpers.<\/p>\n\n\n\n

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Links<\/strong>: Anish Kapoor, Body, 2019, VG Bildkunst 2022, Foto: Dave Morgan. Middle<\/strong>: Oda Jaune, Die gro\u00dfe Nacht in Einer, 2019, Foto: Diane Arques.
Right<\/strong>: Oda Jaune, Two 2019, Foto: Betrand Huet Tutti.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Und wenn man sich f\u00fcr einen Moment auf diesen Aspekt konzentriert, zeigt sich, das Berlinde de Bruyckeres Werk nicht nur in der entfernteren Kunstgeschichte, sondern ebenso in der Gegenwart verankert ist. Den menschlichen K\u00f6rper in einer naturalistischen Formensprache darzustellen, ist eine Aufgabe, die die bildende Kunst im Gro\u00dfen und Ganzen an die Fotografie abgetreten hat. Berlinde Bruyckeres, Anish Kapoors und Oda Jaunes Arbeiten sind hier Ausnahmen, die, w\u00e4hrend wir sie betrachten, ihre Bedingtheit mitliefern: Dass nicht nur in der Kunstgeschichte, sondern auch in der Kunst unserer Zeit mit der Vorstellung des menschlichen Daseins und seiner K\u00f6rperlichkeit Deformation, Verletzlichkeit und Zerst\u00f6rbarkeit verbunden sind.<\/p>\n\n\n\n

So bezeugt Berlinde de Bruyckere, dass das, was sie zeigt, heute eigentlich in keiner anderen Form als der seiner Gef\u00e4hrdung durch seine Endlichkeit gezeigt werden kann. Und ganz offenbar ist es so, dass sie mit dieser k\u00fcnstlerischen, weit ins Metaphysische dringenden Haltung nicht allein dasteht. Beschr\u00e4nkt man den Rundumblick nun auf die bereits genannten K\u00fcnstler, so zeigen sich allerdings auch Differenzen, die uns weiteren Aufschluss \u00fcber die Aktualit\u00e4t des bildnerischen Werks de Bruyckeres verschaffen: Anders als de Bruyckere pr\u00e4sentiert Kapoor das Thema Fleisch n\u00e4her am Ort seiner Schlachtung, denn es ist blutig. Bei Oda Jaune hingegen ist es nicht Blut und auch nicht Blutleere, sondern eine Spannung, bei der es um Geschlechtlichkeit und mit dieser verbundenen Voyeurismus geht. „Ich m\u00f6chte sehen, ob es noch sch\u00f6n ist“, sagt sie im Gespr\u00e4ch mit Kamilla Pfeffer4<\/sup>, als sie gefragt wird, ob sie in ihren eigenen Bildern etwas Obsz\u00f6nes erkennen k\u00f6nne. Aber auch da, wo sich die Differenzen aufzudr\u00e4ngen scheinen, gibt es Verwandtschaftsbeziehungen: Die christliche Bildgeschichte, mit der sich de Bruyckeres Werk auseinandersetzt, ist reich an Beispielen, wo das an sich Obsz\u00f6ne mit dem Nimbus des Heiligen \u00fcberformt wird.<\/p>\n\n\n\n

Diese Bezugnahme auf die Kunstgeschichte hat eine wichtige Funktion: Sie kann ein zeitgen\u00f6ssisches Werk legitimieren, das uns \u2013 ohne diese Legitimation \u2013 vielleicht einfach nur schaudern lie\u00dfe. Sie zeigt uns auch, dass nicht nur Cranachs Zeit, sondern auch die unsere ihre Totent\u00e4nze gestaltet. Wof\u00fcr es offenbar \u2013 mit oder ohne Krieg in der Ukraine \u2013 Anl\u00e4sse gr\u00f6\u00dfter Verschiedenheit geben kann.<\/p>\n\n\n\n

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1<\/sup> Anish Kapoor, Skulpturen, 13. August 2022 bis 1. Januar 2023 im Skulpturenpark Waldfrieden, Wuppertal.<\/p>\n\n\n\n

2<\/sup> „Blutbad im Waldfrieden“ (Monopol online, 16.08.22, Autorin: Alexandra Wach), „\u2026 erinnert an einen blutigen Leichenberg“ (Deutschlandfunk, „Non-objects“ \u2013 Anish Kapoor im Skulpturenpark Wuppertal, 18.08.22, 17:46 Uhr, Autorin: Sabine Oelze), „Sinnbild f\u00fcr alle Krankheiten“ (RP online, „Die Dinge sind nicht unschuldig“, 11.08.22, https:\/\/rp-online.de\/kultur\/tony-cragg-stellt-werke-von-anish-kapoor-aus_aid-74850365<\/a>, „Schlachthaus“ (Westf\u00e4lischer Anzeiger, „Der Skulpturenpark Waldfrieden zeigt Monumentales von Anish Kapoor“, 19.08.22, https:\/\/www.wa.de\/kultur\/der-skulpturenpark-waldfrieden-zeigt-monumentales-von-anish-kapoor-91735133.html).<\/p>\n\n\n\n

3<\/sup> Stern, „Die abgr\u00fcndig sch\u00f6ne Witwe von J\u00f6rg Immendorf“, 18.09.2018, https:\/\/www.stern.de\/kultur\/kunst\/oda-jaune—die-abgruendig-schoene-witwe-von-joerg-immendorff-8358732.html.<\/p>\n\n\n\n

4<\/sup> „Wer ist Oda Jaune“, Dokumentarfilm von Kamilla Pfeffer, Deutschland 2016.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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