{"id":2239,"date":"2023-03-05T19:12:34","date_gmt":"2023-03-05T17:12:34","guid":{"rendered":"https:\/\/on-art.news\/?p=1776"},"modified":"2026-08-14T22:00:02","modified_gmt":"2026-08-14T20:00:02","slug":"widerstaendige-musen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/on-art.news\/en\/2023\/03\/05\/widerstaendige-musen\/","title":{"rendered":"Am\u00fcsierte Feministinnen"},"content":{"rendered":"\n

„Widerst\u00e4ndige Musen. Delphine Seyrig und die feministischen Videokollektive der 1970er und 1980er Jahre“, W\u00fcrttembergischer Kunstverein, 25.2. bis 7.5.2023.<\/h3>\n\n\n\n

„Sois belle et tais-toi“ \u2013 sei h\u00fcbsch und schweig! Diesen Satz bekam Delphine Seyrig immer wieder zu h\u00f6ren, wenn sie als Schauspielerin ihren m\u00e4nnlichen Regisseuren widersprach. Auf Deutsch w\u00fcrde das niemand so sagen, auf Franz\u00f6sisch schon \u2013 auch ein Chanson von Serge Gainsbourg hie\u00df so \u2013, weil belle<\/em> hier auch so etwas wie brav<\/em>, artig<\/em> meint. Doch Seyrigs Video aus den 1970er-Jahren steht unter diesem Titel, weil er genauestens beschreibt, was von Schauspielerinnen verlangt wurde: Sie sollten sch\u00f6n sein und brav den Mund halten, wie Seyrigs Interviews mit rund zwanzig Kolleginnen von Jane Fonda bis Juliet Berto belegen.<\/p>\n\n\n\n

Lost in Translation: „Widerst\u00e4ndige Musen“ lautet der Titel der Ausstellung im W\u00fcrttembergischen Kunstverein \u00fcber „Delphine Seyrig und die feministischen Videokollektive im Frankreich der 1970er und 1980er Jahre“. Das ist eine \u00dcbersetzung des Namens Insoumuses<\/em>, unter dem sich Delphine Seyrig, Carole Roussopoulos und Ioana Wieder als Videoaktivistinnen zusammenschlossen. Ein Wortspiel. Insoumis<\/em> hei\u00dft w\u00f6rtlich nicht unterworfen<\/em>. Indem sie das i<\/em> durch ein u<\/em> ersetzten, brachten sie, die sich zun\u00e4chst Les muses s\u2019amusent <\/em>\u2013 Die Musen am\u00fcsieren sich \u2013 genannt hatten, ihre Haltung noch knapper auf den Punkt. Aus der ironischen Volte derjenigen, die sich nicht herumkommandieren lassen wollen, wird im Deutschen humorbefreit Widerstand.<\/p>\n\n\n\n

Die Schauspielerin als Regisseurin<\/h3>\n\n\n\n
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Links<\/strong>: Micha Dell-Prane, Delphine Seyrig und Ioana Wieder halten eine Kamera w\u00e4hrend einer Demonstration, 1976, Courtesy Centre Audiovisuel Simone de Beauvoir, \u00a9 Micha Dell-Prane. Mitte<\/strong>: Carole Roussopoulos, Delphine Seyrig und Viva bei den Dreharbeiten zu „Sois belle et tais-toi!“, 1975, Courtesy Seyrig Archive, \u00a9 Alexandra & G\u00e9ronimo Roussopoulos. Rechts<\/strong>: Carole Roussopoulos, Delphine Seyrig und Maria Schneider w\u00e4hrend des Drehs von „Sois belle et tais-toi!“, 1975, Courtesy Seyrig Archive<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Dabei lehnt Seyrig im Interview den Begriff militante<\/em> \u2013 Aktivistin \u2013 ab, da sie vor allem com\u00e9dienne<\/em> \u2013 Schauspielerin \u2013 sei. Auch hier ist auf die Untert\u00f6ne zu achten, sie h\u00e4tte auch actrice<\/em> sagen k\u00f6nnen. Die drei Musen am\u00fcsierten sich, wie ihr Video „Miso et Maso vont en bateau“ \u2013 ungef\u00e4hr: Miso und Maso in einem Boot \u2013 zeigt, das auf einer Talkrunde mit Fran\u00e7oise Giroud, der Staatssekret\u00e4rin f\u00fcr die Lage der Frau am 30. Dezember 1975 basiert. Miso, das sind die misogynen Frauenfeinde, die angeblich die besseren Liebhaber seien, eine Aussage, der die Frauenbeauftragte, Maso, die Masochistin, nicht widerspricht. „Noch ein Tag, und das Jahr der Frau ist vorbei“, hei\u00dft es gleich zu Beginn: „Ouf!“ steht in einer Sprechblase. In Zwischentiteln, Bildern von Simone de Beauvoir und einer Frauendemo, durch Wiederholungen besonders peinlicher Aussagen oder indem sie dazwischen singen f\u00fcgen sie dem Gespr\u00e4ch einen erfrischenden, sarkastischen Kommentar hinzu. Wenn Miso und Maso in einem Boot sitzen, hei\u00dft es irgendwann, f\u00e4llt Maso ins Wasser. „Plouff“.<\/p>\n\n\n\n

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Video-Stills aus „Miso et Maso vont en bateau“, \u00a9 Centre audiovisuel Simone de Beauvoir<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Die Musen nahmen kein Blatt vor den Mund. In einem weiteren Video diktiert Seyrig, rechts im Bild, Roussopoulos das „Scum Manifesto“, 1967 verfasst von Valerie Solanas, die im Jahr darauf ein Attentat auf Andy Warhol ver\u00fcbte. „Der Mann ist ein biologischer Unfall“, liest Seyrig, w\u00e4hrend Roussopoulos mit zwei Fingern in die Tasten h\u00e4mmert und im Hintergrund Nachrichtenbilder von Milit\u00e4rs zu sehen sind: „Er ist nicht einmal als Zuchthengst zu gebrauchen.“ Scum<\/em> bedeutet Abschaum. Die Regierung st\u00fcrzen, das Geldsystem und die M\u00e4nner abschaffen: Das ist f\u00fcr Solanas die einzige L\u00f6sung. Am Ende h\u00f6rt Roussopoulos auf zu tippen, und der Fernseher \u00fcbertr\u00e4gt Bilder einer Friedensdemonstration katholischer und protestantischer Frauen in Nordirland.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Links<\/strong>: Video-Still aus Scum Manifesto, \u00a9 Centre audiovisuel Simone de Beauvoir. Rechts<\/strong>: Delphine Seyrig in dem Film „Calamity\u00a0Jane &\u00a0Delphine Seyrig: A Story“, \u00a9 1983\/2022 Babette Mangolte.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Den Betroffenen die Kontrolle \u00fcber ihr Bild zur\u00fcckgeben<\/h3>\n\n\n\n

Roussopoulos war die erste Frau in Frankreich, die um 1970 eine Sony Portapak<\/em>, die erste tragbare Videokamera erstand und mit ihrem Mann Paul das vermutlich erste Videoaktivist*innenkollektiv gr\u00fcndete. Als Seyrig mit Wieder, die sie seit ihrer Kindheit im Libanon kannte, ihren Videokurs besuchte, war Roussopoulos die einzige, die nicht wusste, wer sie war. Denn zumindest in Avantgarde-Kreisen war Seyrig seit ihrer Hauptrolle in Alain Resnais‘ „Letztes Jahr in Marienbad“ eine bekannte Pers\u00f6nlichkeit. Sie hatte Theater gespielt, unter anderem Samuel Beckett. Harold Pinter hatte sie ins Franz\u00f6sische \u00fcbersetzt. Ihr Filmdeb\u00fct gab sie in „Pull My Daisy“, dem zwanzigmin\u00fctigen Film \u00fcber die Beatniks von Robert Frank. Sie spielte in Filmen von Fran\u00e7ois Truffaut und Jean-Luc Godard. Nichts davon ist in der Ausstellung zu sehen, kein Platz, sagen die Kuratorinnen Nata\u0161a Petre\u0161in-Bachelez und Giovanna Zapperi, in fr\u00fcheren Stationen in Madrid und Wien sei dies anders gewesen. So bleibt die etwas paradoxe Feststellung, dass Seyrig im Titel steht, weil sie \u2013 was man aber bereits wissen muss \u2013 die bekanntere Figur ist, wo doch, was das Medium Video angeht, eigentlich Roussopoulos an erster Stelle genannt werden m\u00fcsste.<\/p>\n\n\n\n

„Es fiel mir auf, dass direkt Betroffene nie etwas mitzureden hatten“, so Roussopoulos‘ bemerkenswerte Erkenntnis, die an Aktualit\u00e4t nichts verloren hat. „Immer sprach jemand anders f\u00fcr sie: Expert*innen, Gewerkschaftsvertreter*innen, und so weiter.“ Ihre Entscheidung f\u00fcr das Medium Video begr\u00fcndete sie so: „Die Menschen, die ich aufnehme, k\u00f6nnen die Sequenz ein paar Mal ansehen. Das gibt ihnen die Kontrolle \u00fcber ihr Bild und ihre Aussagen.“ Ihr erstes Video zeigt ein Statement von Jean Genet f\u00fcr die soeben verhaftete Angela Davis, der im schlimmsten Fall die Todesstrafe drohte. Es folgten die Young Lords, urspr\u00fcnglich eine puertoricanische Stra\u00dfengang aus Chicago, die zur \u00fcberregionalen B\u00fcrgerrechtsorganisation geworden war; eine Pressekonferenz der Vietnamveteranen gegen den Krieg; ein Blick auf das M\u00fcnchner Olympia-Attentat; die Beerdigung des vom israelischen Geheimdienst Mossad in Frankreich ermordeten PLO-Repr\u00e4sentanten Mahmoud al Hamchari; sp\u00e4ter ein Interview mit der schwarzen Anw\u00e4ltin Flo Kennedy. Dann folgt, gro\u00df herausgestellt, ein Video von Fran\u00e7oise Dasques, \u00fcber die UN-Weltfrauenkonferenz 1985 in Nairobi.<\/p>\n\n\n\n

Ein Archiv f\u00fcr Videos<\/h3>\n\n\n\n

Wer ist nun aber Fran\u00e7oise Dasques und was hat sie mit Seyrig und Roussopoulos zu tun? Das verr\u00e4t die Ausstellung nicht, nicht einmal der englischsprachige Katalog, den das Museo Reina Sofia als als PDF unter https:\/\/www.museoreinasofia.es\/en\/publicaciones\/musas-insumisas<\/a> gratis anbietet. Dasques ist Kunsthistorikerin, ihr Film entstand im Auftrag des Centre audivisuel Simone de Beauvoir, das die Insoumuses 1982 ins Leben gerufen hatten, um die Video-Dokumente eines Jahrzehnts der Frauenbewegung zu bewahren und neue zu beauftragen. Die Ausstellung besteht aus Videos, zumeist sind es Ausschnitte, aus diesem Archiv, das am Ende auch Thema ist. Wer aber Mahmoud Al Hamschari oder Flo Kennedy waren, dazu fehlen die Informationen. Herausgehoben sind eine Handvoll thematischer Schwerpunkte. Obligatorisch die Frauenbewegung: Roussopoulos filmte die erste schwul-lesbische Demonstration in Paris, einen Prostituiertenkongress in Lyon und eine Demo f\u00fcr Abtreibung, wobei sie diesem Film den sch\u00f6nen Titel „Y’a qu’\u00e0 pas baiser“ \u2013 „Einfach nicht ficken“ gab. Nicht etwa eine Aufforderung der Regisseurin, die M\u00e4nner zu bestreiken, sondern der Kommentar einer konservativen Passantin. Die meisten stimmen jedoch den Protestierenden zu.<\/p>\n\n\n\n

Seyrig engagierte sich in der Antipsychiatrie-Bewegung, seit sie 1975 in einem Film von Liliane de Kermadec die Art-brut-K\u00fcnstlerin Alo\u00efse Corbaz gespielt hatte, die seit ihrem 32. Lebensjahr 1918 in psychiatrische Kliniken eingewiesen war. 1986 besuchte sie Mary Barnes, die sich bei Ronald D. Laing, einem der Begr\u00fcnder der Bewegung, in Behandlung begeben und dort zu malen begonnen hatte. Der Regisseur Abraham S\u00e9gal hat die Begegnung in einem Film festgehalten, in dem Barnes ein Bild malt, das nun in der Ausstellung zu sehen ist.<\/p>\n\n\n\n

Auf den Spuren der Calamity Jane<\/h3>\n\n\n\n

Das Medium Video bot Seyrig „die Gelegenheit, Filme zu drehen, ohne jemanden um etwas bitten zu m\u00fcssen [\u2026] Ich fand es fantastisch, von der Schauspielerin pl\u00f6tzlich zur Regisseurin zu werden.“ Nach der Gr\u00fcndung des Centre audivisuel Simone de Beauvoir hat sie allerdings keine Videos mehr gedreht. Als Schauspielerin hatte sich f\u00fcr sie 1975 mit dem Film „Jeanette Dielmann“ von Chantal Akerman etwas ge\u00e4ndert. „Es ist kein Zufall, dass Chantal mich f\u00fcr diesen Film angefragt hat“, erkl\u00e4rt sie. „Hier bin ich nicht nur Darstellerin, sondern ich agiere in einem Zusammenhang, der mir etwas bedeutet.“ Im selben Jahr spielte sie die Hauptrolle in Marguerite Duras‘ „India Song“, sp\u00e4ter in Filmen von Ulrike Ottinger. Am Ende ihres Lebens, Seyrig starb 1990, wollte sie noch einen Film \u00fcber die Wildwest-Ikone Calamity Jane drehen, basierend auf deren Briefen an ihre Tochter. Es sollte ein Stummfilm werden, f\u00fcr den sie jedoch keine Finanzierung fand. Die franz\u00f6sisch-amerikanische Filmemacherin Babette Mangolte hat jedoch ihre Reise nach Billings, Montana, auf der Suche nach Personen, die die Tochter gekannt hatten, aufgezeichnet und vor kurzem daraus einen Film gemacht, der mit anderen Dokumenten zu dem Projekt nun in der Ausstellung zu sehen ist.<\/p>\n\n\n\n

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Ausschnitte aus vielen der gezeigten Videos sind auch auf der Website des Centre audivisuel Simone de Beauvoir zu sehen: https:\/\/base.centre-simone-de-beauvoir.com\/diaz-510-0-0-1.html?ref=51f814f34b290368766c2daad3cbf076&<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

„Widerst\u00e4ndige Musen. Delphine Seyrig und die feministischen Videokollektive der 1970er und 1980er Jahre“, W\u00fcrttembergischer Kunstverein, 25.2. bis 7.5.2023. „Sois belle et tais-toi“ \u2013 sei h\u00fcbsch und schweig! Diesen Satz bekam Delphine Seyrig immer wieder zu h\u00f6ren, wenn sie als Schauspielerin ihren m\u00e4nnlichen Regisseuren widersprach. 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