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<\/figure>\nOhne menschliche Eingriffe geht allenfalls die Vermehrung der Plantoide im Netz vor sich. Der aber weitere menschliche Interventionen vorangehen: Das Konzept, die Programmierung und die ersten Plantoide hat De Filippi entwickelt. Der Plantoid braucht, wie eine Pflanze die Biene, andere, in diesem Fall menschliche Lebewesen f\u00fcr die Best\u00e4ubung. Sie kommt zustande, wenn diese Menschen, angezogen von der Sch\u00f6nheit des Plantoids oder getrieben von Besitzgier, per Kryptow\u00e4hrung „Samen“ erwerben. Sobald der Plantoid genug Geld eingesammelt hat, l\u00e4dt er \u00fcber einen Aufruf zu Vorschl\u00e4gen f\u00fcr die Gestaltung der n\u00e4chsten Generation ein. \u00dcber diese Vorschl\u00e4ge k\u00f6nnen dann die Besitzer der Samen abstimmen.<\/p>\n\n\n\n
Ist Primavera ein K\u00fcnstlerinnenname? Primavera hei\u00dft Fr\u00fchling, und der Fr\u00fchling bringt Blumen hervor. Oder hat sich die K\u00fcnstlerin, die sich auch mit den juristischen Aspekten der Blockchain-Technologie besch\u00e4ftigt, von ihrem Namen zu dem Projekt inspirieren lassen? Unzul\u00e4ssige Fragen, die jedoch auf ein Kernproblem netzbasierter Kunst verweisen: Von einer Metaphorologie der Medien<\/em> spricht Georg Christoph Tholen: Die digitalen Codes erhalten ihren Sinn erst dann, wenn Bedeutungen und Bilder aus der realen, physischen Welt auf sie \u00fcbertragen werden. Der Plantoid ist, wie De Filippi schreibt, eine k\u00fcnstlerische Verk\u00f6rperung der Blockchain-Technologie, die sie verwendet, um die Herausforderungen und Chancen eben dieser Technologie zu illustrieren.<\/p>\n\n\n\n \u00c4hnliches gilt auch f\u00fcr die anderen ausgestellten Arbeiten. Wobei noch zwei Begriffe erkl\u00e4rt werden m\u00fcssen, abgek\u00fcrzt DAO und NFT. NFT hei\u00dft ausgeschrieben Non-Fungible Token<\/em>. Ein Token<\/em> kann eine Spielfigur, ein Jeton, eine Wertmarke, ein Gutschein sein. Fungible<\/em> bedeutet ersetzbar, austauschbar. Geld ist non-fungible<\/em>, wenn es f\u00e4lschungssicher ist. Darauf beruhen Kryptow\u00e4hrungen wie Bitcoin. Im Bereich der Kunst spricht man von einem Original. Mit der Blockchain-Technologie lassen sich digitale Kunstwerke herstellen, die als Einzelst\u00fccke gelten k\u00f6nnen wie ein signiertes Werk. Nat\u00fcrlich funktioniert die Wertzuweisung nur, wenn eine Gruppe von Menschen sich dar\u00fcber einig ist. In der Kunst braucht es dazu so etwas wie eine Fangemeinde, die sich aber nur herausbilden kann, wenn die Arbeiten ausgestellt oder im Netz gezeigt werden. Andernfalls, wenn ein Sammler das digitale Werk einfach nur auf seinem Computer abspeichert, wird es noch viel schneller wieder an Wert verlieren als physische Kunst, die in einem Depot vor sich hin schlummert.<\/p>\n\n\n\n K\u00fcnstler\/innen, die digital, auf der Blockchain arbeiten, k\u00f6nnen also ihre Werke verkaufen und dabei sogar die Galerie-Tantiemen einsparen, wie Ugo Pecoraio, der Pressesprecher des HEK hervorhebt. Allerdings m\u00fcssen sie dann \u00fcber Wege nachdenken, ihr Publikum zu erreichen. Eine M\u00f6glichkeit bietet die dezentrale autonome Organisation<\/em> (DAO): eine Art Genossenschaft im Netz. Ihre Mitglieder entscheiden gemeinsam, und zwar ohne einen Vorstand. Das ist mit dezentral gemeint, auch im Titel der Ausstellung Exploring the Decentraized Web<\/em>: die alte Utopie des World Wide Web als hierarchiefreiem Raum, an dem Jede\/r mitbasteln kann, ohne dass Tech-Konzerne die Richtung vorgeben. Man wird Mitglied der DAO, indem man Anteile (NFT) erwirbt, im Fall De Filippis die Samen. Ihr Projekt zeigt sozusagen den smarteren Weg auf, digitale Kunst zum Verkauf anzubieten, der ein Community Building<\/em> mit einschlie\u00dft. Freilich existieren die K\u00fcnstler\/innen, die mit der n\u00e4chsten Generation ihrer Plantoiden beauftragt werden sollen, im Moment noch nicht. Auf ihrer Projekt-Website sind sie durch Bilder von Salvador Dal\u00ed und Andy Warhol vertreten.<\/p>\n\n\n\n Die Arbeiten der Ausstellung sind nicht einfach digitale Kunstwerke, die auf der Blockchain liegen, um zum Verkauf angeboten zu werden. Sie reflektieren eher verschiedene Aspekte von Kunst auf der Blockchain. Mario Klingemann hat mit Botto<\/em> einen autonomen, digitalen K\u00fcnstler erschaffen, dessen Hervorbringungen von einer DAO einer Bewertung unterzogen werden. Botto ist sozusagen noch ein Kunststudent im h\u00f6heren Semester. Seine Werke sind digitale „Gem\u00e4lde“ am Bildschirm, die fr\u00fcheren zum Teil etwas kitschig, neuere auch mit klar erkennbaren Pinselstrichen. Wenn man es ernsthaft und hart formulieren will, liefert Botto den Beweis, dass Algorithmen keine Kunst hervorbringen k\u00f6nnen. Das w\u00fcrde allerdings hei\u00dfen, zu \u00fcbersehen, dass die eigentliche k\u00fcnstlerische Arbeit das Projekt ist, das die autonome digitale Erzeugung von Kunst ironisch hinterfragt.<\/p>\n\n\n\n \u00c4hnlich verf\u00e4hrt Amanda E. Metzger, die das Sprachmodell GPT-3 verwendet, um automatische Tagebucheintr\u00e4ge zu erstellen. „Saturday night and I\u2019m at home“, beginnt ein Eintrag, ein anderer: „So we\u2019re gonna be having a kid“. Die Software lernt, das Tagebuch der K\u00fcnstlerin in ihrem Stil endlos fortzuschreiben, auch noch dann, wenn sie bereits zu alt ist, um Kinder zu bekommen oder schon nicht mehr lebt. Auch hier besteht ein unverzichtbarer Teil der Arbeit darin, die Kunst von der Blockchain in den physischen Raum zu holen: Ein wei\u00dfer Teppich mit Kopfkissen liegt im Ausstellungsraum. Man kann die Schuhe ausziehen, sich hinlegen und das an die Decke projizierte Tagebuch lesen.<\/p>\n\n\n\n Rhea Myers ironisiert die Zertifikate elektronischer „Original“-Kunstwerke, indem sie eine Pfeife wie bei Ren\u00e9 Magritte, ein Urinal wie bei Marcel Duchamp und einen Balloon Dog<\/em> wie von Jeff Koons mit dem 3D-Drucker herstellt und ihnen Zertifikate ausstellt, die ihre Nicht-Authentizit\u00e4t besscheinigen. Lukas Truninger verwendet veraltete Krypto-Mining-Hardware, um Rechenleistung f\u00fcr Forschungsprojekte bereitzustellen. Seine Installation hat die Form einer Hecke, auf Hedgefonds anspielend, und jault ab und zu auf, wenn sich die Ventilatoren in Betrieb setzen. So wird der Energieverbrauch der Blockchain sp\u00fcrbar, den auch Kyle McDonald kritisiert. Sie bietet drei Glasw\u00fcrfel zum Verkauf an, die mit verschiedenen Substanzen gef\u00fcllt sind, um mit dem Erl\u00f6s die CO2<\/sub>-Emissionen der drei gr\u00f6\u00dften NFT-Marktpl\u00e4tze zu kompensieren. Ihre W\u00fcrfel sind dementsprechend sehr teuer.<\/p>\n\n\n\n Mit einem Altar aus vier Raspberry Pi\u2019s, die Kryptogeld sch\u00fcrfen, w\u00e4hrend an der Stirnwand des Raums zahllose Echtzeit-Kommentare auf der Plattform X, ehemals Twitter, im Miniaturformat durchlaufen, spielt Chlo\u00e9 Michel darauf an, dass eine Kryptow\u00e4hrung wie jedes Geld nur funktionieren kann, wenn ihre Nutzer an ihren Wert glauben<\/em>. Sarah Friend nennt ihre NFTs Lifeforms<\/em>. Sie bleiben nur dann am Leben, wenn sie periodisch weiter verkauft werden. Denjenigen, bei denen das nicht der Fall ist \u2013 und das ist der gr\u00f6\u00dfere Teil \u2013 verhilft sie in der Ausstellung zu einer w\u00fcrdevollen Beerdigung. Simon Denny ruft dagegen mit anderen in einer Dotcom S\u00e9ance<\/em> 21 Unternehmen, die 2000 in der Dotcom-Blase untergegangen sind, ins digitale Leben zur\u00fcck. Kerzen verleihen beiden Installationen eine sakrale Atmosph\u00e4re.<\/p>\n\n\n\n Das Publikum des HEK besteht aus der Schnittmenge zweier begrenzter Gemeinschaften: Man muss, wenn nicht programmieren k\u00f6nnen, so doch wenigstens an neuen Entwicklungen der Netztechnologie ebenso interessiert sein wie an Kunst. Das Museum ist 2011 aus dem Shift-Festival der elektronischen Kunst<\/em> hervorgegangen und profitiert von der Nachbarschaft der Hochschule f\u00fcr Gestaltung und Kunst, deren Studierende interessierte und kritische Ausstellungsbesucher\/innen sind. Dar\u00fcber hinaus setzt das Haus auf Vermittlung auch mittels neuer Formate wie dem KryptoBrunch<\/em> oder dem BitFabrik-Programmierclub<\/em> f\u00fcr Jugendliche. Erreicht werden alle Altersgruppen, auch Rentner\/inen, sagt Isabella Maud, die mit Patricia Huijnen das Vermittlungsprogramm leitet.<\/p>\n\n\n\n Neu ist auch die DAO Friends of HEK<\/em>. F\u00fcr 0,4 ETH \u2013 das hei\u00dft in diesem Fall nicht Eidgen\u00f6ssische Technische Hochschule, sondern Ethereum, eine Kryptow\u00e4hrung \u2013 oder 60 Schweizer Franken kann man eine Jahresmitgliedschaft erwerben und erh\u00e4lt neben freiem Eintritt die M\u00f6glichkeit, verschiedene Angebote wie Online-Onboarding-Workshops zu nutzen und sich dar\u00fcber hinaus an Entscheidungen zu beteiligen. „Die Deutsche \u00dcbersetzung folgt in K\u00fcrze.“<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Eine Ausstellung im Haus der Elektronischen K\u00fcnste in Basel. 2. September bis 12. November 2023. „And all this is done automatically without human intervention“, behauptet Primavera De Filippi im Erkl\u00e4rvideo zu ihren Plantoiden: Digitale, pflanzenrtige Objekte, die sich vermehren und dabei mutieren. Ein Plantoid, Nummer 15, ist im Ausstellungsraum des Haus der Elektronischen K\u00fcnste (HEK) […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":568,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[70,160,264,355,612,696,849,905,923,939,1070,1168,1207,1211,1262,1297],"autor":[1634],"class_list":["post-2262","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-features","tag-amanda-e-metzger","tag-basel","tag-chloe-michel","tag-dietrich-heissenbuettel","tag-haus-der-elektronischen-kuenste","tag-jeff-koons","tag-kyle-mcdonald","tag-lukas-truninger","tag-marcel-duchamp","tag-mario-klingemann","tag-non-fungible-token","tag-primavera-de-filippi","tag-rene-magritte","tag-rhea-myers","tag-sarah-friend","tag-simon-denny","autor-dietrich-heissenbuettel"],"acf":[],"yoast_head":"\nDigitale Originale<\/h3>\n\n\n\n
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