Magie, Macht und Weiblichkeit<\/h3>\n\n\n\n
Magie durchdringt Sprache und Alltag: Wir sprechen von der Magie bestimmter Augenblicke oder davon, dass Dingen etwas Magisches innewohnt. Auch im popkulturellen Mainstream feiern okkulte Motive, Astrologie oder Rituale ein Comeback. Doch was zum Beispiel auch auf Social Media scheinbar neu auflebt, hat eine lange Tradition: Bereits seit Jahrtausenden faszinieren Frauen als Hexen, Seherinnen oder Hohepriesterinnen. Gleichzeitig pr\u00e4gen diese Figuren Glaubenss\u00e4tze und Vorstellungen des Weiblichen in verschiedensten Kulturkreisen. Gerade diese Frauenbilder dienen als Projektionsfl\u00e4chen misogyner D\u00e4monisierung, die patriarchale Gesellschaftsnormen und -strukturen etablieren und stabilisieren.<\/p>\n\n\n\n Obwohl lange Zeit als Aberglaube und mit wissenschaftlichen Werten der Moderne unvereinbar heruntergespielt, gar als St\u00f6rung etablierter Ordnungen sanktioniert, haben mystische, spirituelle sowie esoterische Aspekte und Interessen auch in der Kunst und Kultur eine lange Tradition. Mit zunehmender introspektiver und spiritueller Sensibilit\u00e4t sowie der Diversifizierung und Globalisierung der (Kunst-)Welt der vergangenen Dekaden, verbinden sich insbesondere aktivistische und feministische Anliegen vermehrt mit spirituellen, magischen und okkulten Perspektiven. Was als irrational, abergl\u00e4ubisch oder folkloristisch abgetan wurde, gewinnt nun zunehmend an kultureller und politischer Bedeutung und dient vor K\u00fcnstler*innen nicht nur als \u00e4sthetische Strategie, sondern auch als Form der Selbsterm\u00e4chtigung und Emanzipation gegen\u00fcber kapitalistischer und patriarchaler Strukturen.<\/p>\n\n\n\n K\u00fcnstler*innen nehmen die ambivalenten Bilder des Magischen und Weiblichen auf, verschieben Bedeutungen und fordern Deutungshoheit zur\u00fcck. Ihre Werke machen deutlich, dass soziale Ordnungen, Regeln und Normen durchaus instabil sind, indem sie Fragen nach Identit\u00e4t(en) provozieren, etablierte Bewertungsmuster unterlaufen und Alternativen er\u00f6ffnen. Dabei werden Themen wie K\u00f6rper- und Geschlechterpolitiken, die Zuschreibung von Charaktereigenschaften, weibliche Sexualit\u00e4t und Identifikationsmomente angesprochen. Das vorurteilsbehaftete Feld des Magischen bietet dabei einen spannenden Spielplatz, um in der Kunst Narrative und Grenzen aufzul\u00f6sen und Fragen zu stellen: Welche Geschichten werden verhandelt und wie erfahren sie durch den weiblichen Blick eine Reinterpretation? Wie nutzen K\u00fcnstler*innen ihre multiperspektivischen und intersektionalen Biografien sowie die Vermischung von Glaubenssystemen, um Gesellschaften und ihre Machtverh\u00e4ltnisse zu hinterfragen?<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/on-art.news\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Paloma-Proudfoot_Unfinished-Painting-II_2024_Courtesy_artist_The-Approach_Soy-Capitan-683x1024.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/on-art.news\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Zanele-Muholi_Bester-Mayotte_2015_Courtesy-of-the-artist-and-Yancey-Richardson-NY-739x1024.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/on-art.news\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Rosana-Paulino_Espada-de-IansA-senhora-das-plantas-series_2024_Courtesy_artist_Mendes-Wood-DM-786x1024.jpg\")
<\/figure>\nMagie als Werkzeug der Gesellschaftskritik<\/h3>\n\n\n\n
Eine Reinterpretation des Magischen<\/h3>\n\n\n\n